1. Baudrillard, citado por Giovanni Sartori en el Homo Videns, decía que "la información en vez de convertir la masa en energía, producía aún más masa". La paradoja del estar informado ( en una era en la que la información es poder) radica acerca de qué informarte, de qué fuente beber y qué hacer con la información. Pero el periodismo actual a caído en lo intrascendente y , ya que las grandes empresas de comunicaciones son justamente eso: empresas; el pesquisidor de información requiere cual buen cazador, ubicar un adecuado coto de caza y que medios le son más eficientes. Por ejemplo en cuanto a esto último, los medios audiovisuales son hoy por hoy la vía prima para el acceder al acontecer global. Pero eso te impele a tener que comerte cientos y cientos de información intrascendente, léase publicidad, affaires de insípidos socialités ( la intrascendencia cunde en mayor grado en lo audiovisual porque éste es un medio más masificador[y por tanto más recurrente para la publicidad alienante] que otros, por ejemplo, la lectura de periódicos o e-diarios). Sin embargo el leer periódicos no será jamás suficiente. Borges decía respecto a la labor de la prensa"el periodismo se basa en la falsa creencia que todos los días pasa algo interesante".
2. El desierto se asemeja más a una ciudad. Ambos son un páramo. El desierto lo es de arena, la ciudad lo es de gente.
3. En el documental " La educación Prohibida" Pablo Lipnizky hablo que "Todo el mundo habla de paz, pero nadie educa para la paz. la gente educa para la competencia y la competencia es el principio de toda guerra". Si queremos paz hay que sembrarla. Y regarla y cuidarla. Toda una jardineria del amor.
4. Fitzcarraldo fue un aventurero loco y algo desquiciado que hizo algo casi prometeico: subir un barco a la cima de una colina para trasvasarlo a un río que era separada por aquella colina. Esto es basado en un hecho real acaecido en la época del caucho en el amazonas peruano a finales del siglo XIX. Si bien luego de su hazaña no tuvo éxito, logro lo inimaginable. La conquista de lo inútil, dijo el director de esta película, Werner Herzog.
5. La gráfica habla por sí sola.
6. No sé si esto es otro fake de algún sentimiento sportsexual o vigorexico. Pero no puedo negar que me atañe. Aunque, hablando en off, el miedo a perder sea el que grite esta imprecación.
7. Alguien me decía que el compartir imágenes de este tipo me pintaban como un pervertido con infulas de erotista. Pero simplemente lo comparto porque el concepto me parece bello. La conexión entre lo masculino y femenino ha provocado una existencia que escribe y otras existencias que leen lo que escribe aquella existencia.
8. En la película Detachment una frase me atrapó:
Soy joven, y soy viejo. Me han comprado y me han vendido muchas veces. Soy impasible. Estoy ausente. Soy igual que vosotros.
9. En la obscuridad hemos encontrado crecimiento y fuerza. En tinieblas hemos nacido , desde el bruno útero de nuestra madre. En cambio, la luz es tan diáfana y prístina, que se nos asemeja tan gaseosa, tan seráfica y tan suprahumana. La obscuridad es el color de las noches sin luz, ese camino hecho a tientas, con miedo iniciático pero también con la valentía del pionero en pos de progreso. No siento a ella apego alguno, mas, en la oscuridad infinita aprendí a soñar mundos que se escondían a mis ojos en ese entonces.
10. ¿Qué haríamos si no trabajamos? ¿Vegetar como pusilánimes frente a alguna pantallita? ¿Beber, fornicar y holgazanear sin propósito alguno? ¿Quién es más idiota? ¿El que cree hace creer que hace algo cuando en realidad pierde el tiempo o el que lo contrata y soporta? Bendita la hominización mediante el trabajo según F. Engels.
11. Sin duda la palabra daimon en su principio no significaba demonio. Lo he investigado. En la antigua Grecia lo que significaba era "espíritu que aconsejaba a los hombres". Luego la iglesia católica con el afán de extirpación de idolatrías relacionaron el término con la figura maligna de demonio. Del daimon viene la palabra eudaimonia que Aristóteles conceptuaba como el alcanzar la felicidad tanto en el cuerpo como en el alma y esto se lograba mediante la practica de la virtud.