¿Públicos vs. Privados?

Joaquín me pregunta: ¿Quiénes pueden ser más efectivos: los trabajadores del sector público o del sector privado? Mi respuesta es que trabajadores de ambos sectores pueden tener el mismo nivel de efectividad pero esto no es así. El sector privado sin duda se impone ¿Por qué? En primera, porque en el sector privado o eres efectivo (alcanzas metas, maximizando ganancias y minimizando costos) o te vas. Existe un darwinismo laboral en el mismo y por ende sólo se quedan los mejores, los más efectivos. Contrario sensu acontece en el sector público donde la efectividad no es la medida que pondera una gestión sino la eficacia. Es decir, el paradigma del sector privado es la efectividad y el paradigma del sector público es la eficacia. Y la eficacia pública tiene que ver solo con alcanzar las metas, a pesar de que los costos sean mayores que las ganancias, lo cual es pérdida absoluta.

Así, continuando con una eficacia retrógrada, el Estado pertrecha a su personal con mobiliarios y mecanismos mediocres, sueldos mediocres y metas mediocres teniendo por consiguiente y por previsible darwinismo, mediocres trabajadores. Entonces ¿los del privado siempre serán mejores que los del público? No. El error está en suponer que ahorrar dinero en lo que respecta a los trabajadores(o Talento Humano) es ganarlo. Nada más equivocado. Para ganar hay que invertir e invertir bien es ganar bien, y esto también se aplica al Talento Humano. Por ende invertir es creer firmemente que algo es posible y esto es la manifestación de otro concepto mucho más poderoso que la sabiduría humana a elaborado como respuesta al Darwinismo: el  Efecto Pigmalión, el creer positivamente en el rendimiento de las personas hace que estas personas cumplan estas creencias positivas.

El estado soy yo y tu.

La seguridad ciudadana es y será una bandera para la agitación ramplona y la verborrea de opinólogos. Todas las administraciones públicas y propuestas electoreras sitúan su derrotero en ella, pero una ligera revisión de la historia muestrauna clara constante: el Estado moderno per se, en más de 400 años de existencia, ha sido deficiente en este sentido y de seguir con los mismos mecanismos lo seguirá siendo. Centurias de conformismosolo nos llevan a aplicar algo: Think different. Piensa diferente. A ver, ¿Dónde yace el yerro? Pues en negar nuestra responsabilidad en la inseguridad que nos asola y cunde. No es el Estado en solitario el culpable, porque exigirle a alguien que en un día logre lo que en 400 años no ha cometido, es más que estúpido, es macabro. Por tanto el delegado como los delegantes han de coadyuvar a proponer y ejecutar acciones específicas. Desde luego que los mecanismos varían, aunque solo la desesperación impelería a un pueblo a autorizar a todos sus habitantes el portar armas con subsecuentes y no poco frecuentes casos de matanzas en espacios públicos, como es el caso norteamericano. Chevre, entonces no los matemos, solo linchémoslos. Ora somos imbéciles y genocidas, ora somos imbéciles e ingenuos. Por ende la respuesta a la seguridad requiere políticas más complejas y yuxtapuestas en función a mejoras interesectoriales de la educación, trabajo, orden y limpieza, políticas penitenciarias efectivas, etc. Y ahí el Estado no puede solo porque el Estado soy yo, sí, yo y tú también.

La silla de los peruanos

¿Qué es lo que principalmente sostiene la economía del Perú? Pues, la exportación de recursos naturales. ¿Estos son renovables? Muy pocos. ¿Entonces qué hacer después de que se agoten? Si no somos un país exportador de materias primas podemos ser un país de industrialización emergente. ¿Cómo lograr esto? Se requiere formar industrias manufactureras, redes comerciales de ámbito global, empresas innovadoras en tecnología, etc. ¿Entonces en el país se está buscando formar hombres y mujeres de talento para emprender, experimentar, innovar, crear y producir en el país, cierto? Pues no. Desde el siglo XIX Manuel Vicente Villarán decía que nuestros país adolecía de una sobreoferta de abogados, médicos, empleados, políticos, profesores, periodistas o poetas y que más bien requeríamos equilibrar la balanza y tener comerciantes, navegantes, industriales, ingenieros, agricultores y emprendedores. Pero por la cultura del “I want it now” y la prevalencia de la seguridad sobre la libertad, nos hemos quedado en el torno deformante que es nuestra silla giratoria en vez de enrumbar en la trocha con las botas y la escuadra de profesiones más activas y riesgosas. Por esta elección la proactividad o la actividad son vetadas y la mera reactividad es lo que se nos inculca y así nuestro propio talento sino se usa, se atrofia y desaparece. Bien decía el exportado Oliver Wendel que "La mayor tragedia de América no es el gran desperdicio de recursos naturales,(…) sino de sus recursos humanos".

El Facebook de la Virgen de Yauca

Un póster del antiguo niño símbolo del terremoto del 2007, me lo presentaba como una figura más dentro del santoral católico. Y lo encontré en Facebook. En su cuenta personal, decía “pide tu milagro con el hashtag #ChichitoHasmeElMilagro”. Una fe sui generis sin duda. Creer que un niño difunto puede hacer lo que un hombre o una mujer adultos en mediocre uso de todas sus facultades no puede. Agora que el efecto placebo cura enfermedades es cierto, que la fe mueve montañas sí. Pero también montañas de sangre y basura como estos días ha sucedido en Yauca. Un muladar de platos descartables, deyecciones humanas y botellas vacías presentan el after party de una fiesta espiritual en nominación, pero carnal y comercial en concreto  ¿Cómo puede la fe fortalecerse si el hedonismo de nuestros sentidos  interfiere con nuestra búsqueda infinita de la divinidad? ¿Cómo la exaltación de lo escatológico puede estar ligado a la purificación de lo celestial? Tal parece que la teoría de los polos opuestos aquí prevalece, que la fe atrae la escoria.

Otrosí digo: es alarmante ver que si el poder público no puede poner orden entre pequeños mercaderes de comida ambulante y otros objetos ¿cómo podrán hacerlo con las grandes corporaciones y los grandes intereses en la región? La lógica es muy clara. Si los pequeños hacen lo que les da la gana  ¿no harán esto o más los que poseen mayor poder? Ah, me olvidaba. También la Virgen de Yauca tiene facebook.

isla de Elba

Camino por las calles de Trujillo y ya en la plaza de armas un descuidista me tasa, observando mi maleta olvidada en el suelo, mientras tomo una foto a una familia de turistas. Bueno, si la urbe es hostil y el campo aún lejano ¿dónde ir? Tal vez un parque de Lima. Entonces el frescor vespertino anuncia mayestáticos árboles entre tanto cemento improvisado. Pero peor, salgo trasquilado por un par de sujetos con el caramelo más caro de la historia a tres soles. Entonces migraré a unos campos elíseos privados, donde lo verde sea regado con surtidores automáticos y todos me traten con gran y auténtica amabilidad: un hotel de Paracas. Pero termino yaciendo en sala de emergencias ¿la causa? un soponcio producto de una canalla boleta ticket por una copa de agua de dieciséis soles. Todo parece perdido pero ¡eureka! Ya sé, hogar dulce hogar y a la hora de la cena (eso de que el susto quita el hambre no es verdad) quiero escoger un restaurant en Ica.  Googleo y me doy con la noticia que en solo una semana dos restaurants han sido asaltados junto a sus comensales. Finalmente me doy cuenta que no puedo salir. Hogar, dulce, hogar. Lego todo el mundo a los facinerosos y me quedo con mi casa, mi hogar, mi isla de Elba. ¡Allá ellos! Aunque ahora recuerdo que hace poco hubo dos balaceras frente a la casa de una amiga en Fonavi San Martín y la policía no hizo nada. Así que mejor morir en mi ley. Sí, mejor salgo. Pero va a jugar Perú. Pido comida por teléfono.

Alianzas para no olvidar

Había en Lima en el distrito de Miraflores una de las tantas huacas desperdigadas por la metrópoli. Esta era la Huaca Pucllana. Utilizada como botadero, destruida como rampa de motocross, era un triste testimonio de que aún en el distrito más cosmopolita de todo el Perú el estado estaba presente pero silente.

Ante esto unos cuantos funcionarios públicos y empresarios quisieron proteger estos recintos mediante las buenas prácticas aplicadas en países con gran riqueza arqueológica comparable a la del Perú como Colombia y México. Esto, mediante una alianza estratégica extraordinaria entre el sector público y privado: las asociaciones público privadas - APPs.

Así mediante un acuerdo específico en responsabilidades y beneficios referente al Estado y al sector privado, se dio lugar a la concesión de un restaurante en la Huaca Pucllana. Años después podemos ver con satisfacción los resultados. Producto del porcentaje de los ingresos obtenidos por el negocio no sólo se protegió el lugar sino que se construyó un museo de sitio, además de seguir realizando las excavaciones y sirviendo el fondo para el mantenimiento de las ruinas y otros servicios, que aún con el boletaje de los turistas era imposible de cubrir. Su puesta en valor gracias a la supervisión del sector público y la visión del sector privado logró salvar este patrimonio, además de difundirlo y acrecentar su fama.

Por ello observamos con beneplácito la modificatoria a la Ley General del Patrimonio Cultural de la nación Nro. 28296 dada hace algunos días, que establece que desde ahora los monumentos arqueológicos podrán ser administrados tanto por el sector público como, y aquí viene la acotación, privado. Administrados y no privatizados, aclaramos. Así el milagro de Pucllana hace ver que el pragmatismo empresarial y la tradición milenaria pueden subsistir como lo hacen nuestras huacas y patrimonios en todo el país.

Exitosa, 30/09/15

Beca para un sueño

Elegir es fácil. Asumir nuestra elección es lo difícil.

- Me voy a estudiar a la Argentina ¡Gane la beca!
- Ya quisiera yo viajar solo para estudiar.
- ¿Qué?
- ¿Esa cojudez de audífonos te ha dejado corcha o qué?  ¿Y quién me ayudará con mamá? ¿Quién le va a lavar, bañar, le va a cocinar, la va a cuidar?
- Pero yo voy a estudiar y con el mejor trabajo, que luego consiga acá, voy a poder ayudarle.
- Te ayudarás a ti dirás. Claro, acá haces lo que quieres, y que será allá, sin tener que trabajar, ¿solo vas a estudiar?…Ya pues.

Claudia calla. Sabe que lo que dice su hermano es verdad. Pero lo que ella dice también lo es. Entonces ¿Quién miente? ¿Dejar la beca y quedarse? No. Muchas personas podrían cuidar a su mamá pero solo una puede tomar esta beca: ella. Esto implicará claro que sólo se dedique a un único y exclusivo propósito: estudiar. Y eso es ya un lujo. Un apostolado muy particular y del buen egoísta como señalaría Aristóteles, ya que según él, está permitido que el hombre bueno y virtuoso sea egoísta en función a mantener su cualidad de bueno y virtuoso, porque esa misma cualidad sirve de testimonio para otros a imitar dicha conducta de bonhomía y excelsitud, y es que en los más,  solo podemos imitar aquello que existe y por ende, se ve. Así en el arrabal que vive Claudia, otros chicos la tomarán como ejemplo de que también ellos pueden hacer lo mismo.

Por supuesto que la superación no requiere implícitos de posgrados o grados. El arquetipo del héroe de Jung dicta que los seres humanos necesitamos: un gran viaje o una gran empresa en nuestra vida. Y al hablar de empresa nos referimos en la acepción de una acción o labor que demanda ingente esfuerzo y labor. La finalidad del viaje o la empresa es una sola: el cambio. Este cambio fructifica en el héroe que lo hace realidad. Porque no importa si vas a la vuelta de la esquina o las antípodas, la traslación espacial es un mero guiño ya que es la transformación interna la que muta la realidad adversa del propio entorno del héroe. Acaso ¿no requiere de igual ingenio y valor el periplo de emprender una pequeña juguería que el viajar para hacer una maestría? En ambos casos se requiere que el héroe cambie para así cambiar su entorno. Sea cual fuere el camino escogido el cambio sostenible se da del interior al exterior.

De revancha justa

El fenómeno del Niño es el Fenómeno del Hombre porque el hombre es un “fenómeno” para aprender de sus errores.  Un Sísifo oligofrénico que lanza la misma basura al mismo río para luego con mucho esfuerzo extraerla del cauce y luego en la ribera volverla a lanzar y así, iteración tras iteración, hasta que éste en justa revancha, inunde hogares de la misma podre de la que el hombre lo colmó. Y así infinitamente.

Mas, lo que empantanará sus calles  no es el lodo sino su niñez vestida por polos apologéticos a Oh! Gerald Oropeza (Sí, existen. “El Tony Montana del Perú, mas naa”a la letra dice).

Lo que colmatará el cauce de sus ríos y acequias no es la basura sino la flacidez cerebral y la astenia espiritual, producto del consumo de fast foods faranduleros y realities .

Lo que hecha perder sus cosechas no es el Niño sino la corrupción de sus ciudadanos, siendo más palpable en el caso de sus autoridades, pero no porque sean estos más corruptos que sus electores, sino por simple oportunidad y cuantía.

Por eso es que Oropeza es un ídolo cautivo, un nuevo Atahualpa; “Esto es guerra” es la vida misma y “Chapa y choro y déjalo paralitico” la vía de la revancha justa.

Montaigne dice que es demasiada arrogancia esperar que todos los hombres sean buenos y honestos. Pero vivir sin esperanza es ir con mortaja en un día de sol. Y el cruel pero real verano se acerca.

Exitosa. 22/09/15

LA TIA DE MILET

"A medida que la libertad política y económica disminuye, la libertad sexual tiende, en compensación, a aumentar. Y el dictador hará bien en favorecer esta libertad, En colaboración con la libertad de soñar despiertos bajo la influencia de los narcóticos, del cine y de la radio, la libertad sexual ayudará a reconciliar a sus súbditos con la servidumbre que es su destino". 

Aldous Huxley, prólogo del libro «Un Mundo Feliz (1932)».

- Estoy en el Face no más...


Todos tienen libertad de vivir su sexualidad de una forma íntima y privada y como mejor les plazca, tal como lo sustentan nuestras leyes. Y si te ganas la vida vendiéndote como una sex symbol, exhibiendo tu anatomía, realizando shows en discotecas perpetrando juegos sexuales sugerentes, haciendo pública tu vida en televisión, despotricando y mostrando fotos íntimas de parejas, llamándote Candy sin tapujos, y encima de todo ello ganando suculentas cantidades de dinero; de igual manera la ley te tiene que amparar como si fueras la más fiel y justa de sus hijas.

Eso dice la ley, entendiéndola como un espacio-tiempo ideal, es decir de lo que "debe ser", en la que todos los hombres cumples las leyes y viven acorde a sus dictámenes rectores de conducta. Pero si ello es lo que "debe ser" ¿dónde queda lo que es? Pues si la ley es el espacio-tiempo ideal, nosotros existimos en un espacio-tiempo real. Es lo que conocemos como realidad.

¿Y que dice la realidad de todo esto?Es decir ¿qué es lo que hacen los hombres: lo que debe ser o lo que es?
Pues que la ley no importa mayor respeto que lo hacen nuestros padres solo cuando nos ven, que infringir la privacidad de la señorita Millet Figueroa, publicar su vídeo sexual es un acto deleznable pero a la vez natural consecuencia de su insistente, programática y pertinaz ambición de hacer que nuestros ojos se posarán en su belleza de quirófano como moscas en pútrida miel, que nuestros labios desearan vociferar a su favor o en contra, pero hablarán de ella al fin y al cabo ya que así nuestras voces y nuestros bolsillos pagarían el interés por develar sus encantos y así el sustento de la veleidosa y cómoda vida de quien subsiste mercadeando su sexualidad sin más tapujos que los económicos al momento de ofertar su vida como un "producto"a los medios de comunicación, para que así estos puedan venderlo al mercado.

Y es así que hablando de los medios de comunicación, de su poder para inducir conductas es que también otro vídeo ha conmocionado las redes esta semana pasada, hablamos de la "siembra" de un verduguillo a un campesino manifestante contra la entrada de la compañía minera Southern en el proyecto Tía María, en el Valle del Tambo en Arequipa. El enlace se encuentra aquí.

Paro en Islay Dia 31 (abuso policíal nacional del Perú) Complicidad entre Policias y Prensa nacional


La pregunta que salta a la vista y que nos formulamos es: ¿cuál fue el objetivo de esta siembra? ¿por que perpetrar una estratagema de este tipo con un pobre campesino? Pues situémonos, el ilícito se efectuó durante una manifestación contra la incursión de una empresa minera. De lo cual colegimos que la siembra no se realizo a un hombre sino a lo que representaba , es decir el objetivo era el pintar como hombres violentos,enemigos del progreso y retrógrados,  a los manifestantes de esta campaña. ¿Que pasaría luego? La opinión publica mal informada por los medios de comunicación aprobaría la violencia ejercida por la policía y por ende el gobierno vería justificado el hecho de refregar de manera contundente este colectivo antiminero y así dar luz verde al inicio de las actividad de la empresa extractora.

Luego de este dominó de sucesos¿quién hubiera sido beneficiado con este ardid? Pues la minera, es claro. Con el desprestigio no de la manifestación, pero sí de los manifestantes es que se desprestigiaría la manifestación.

Sin embargo ¿conocía usted este vídeo de la "siembra" de Tía María? ¿por qué no ha sido tan difundido en los medios?¿Es coincidencia que justo cuando se descubre una siembra ejecutada por nuestra policía conflagrada con la prensa nacional , sale el vídeo de Milett? ¿Coincidencia que un vídeo que puede poner en jaque los intereses económicos de cuantía millonaria de diversos grupos de poder, compita de manera accidental por la atención de la opinión pública?

Pues sería la coincidencia más rara del mundo y tanta seria su rareza que a nadie le sorprendiera que tal hecho fungiría queriéndolo o no como cortina de humo.

¿Y por que el vídeo de "socialité" del momento tiene 2 millones de reproducciones y el de Tía María solo unos cientos?
Fácil cuestión, el morbo siempre lleno más estadios que el amor al prójimo, obras de caridad.

TESERACTO

En el final del filme "Interstellar" de Christopher Nolan, Joseph Cooper  (Matthew McConaughey) luego de atravesar por la garganta profunda de Gargantúa se encuentran en un espacio de sucesión fractal formado en apariencia por hilos y espacios infinitos.



1. Definicion(Wikipedia)
"En geometría, un teseracto es una figura formada por dos cubos tridimensionales desplazados en un cuarto eje dimensional (considerando al primero longitud, el segundo altura y el tercero profundidad).
Es decir que un teseracto es un cubo con cuatro dimensiones ( Longitud, Altura, Profundidad y la  dimensión adicionada del Tiempo). 

Un teseracto se define como un cubo desfasado en el tiempo, es decir, cada instante de tiempo por el cual se movió pero todos ellos juntos."
Por ello se le dibuja al teseracto ( o también llamado hipercubo) como varios cubos a la vez, que no es sino el cubo por la 4ta dimensión del tiempo.

Siendo las 2:57pm veo teseractos pero para comer. Varias veces al cubo mi hambre interestelar. 

POST SCRIPTUM: La linea del tiempo de "Interestellar" para los procrastinadores del pasado.

La escena del teseracto.